杜鵑花是一種開花小灌木，它有多花色和品種。杜鵑花花朵是呈漏斗狀，花色有粉色、紅色、橙色、白色、黃色和紫色，，無論是養成盆栽，還是養成院子裏景觀植物，它可以成為全場焦點。 大多數杜鵑花原本是生長亞熱帶地區山坡上（有一些品種温帶分佈），它土壤排水性要求，且要保證土壤呈 ...
你知道嗎？色彩名稱大有學問，不同朝代流行什麼顏色？比起純粹的美感，其實中國人更偏愛有憑有據的「漂亮」？中國不講三原色而是五行色？「玄」、「纁」、「緅」、「緇」到底是什色？最有東方感的又是什麼色？哪個顏色貴族專屬？哪個顏色最貴？
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九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
佛教的本意是 佛陀 的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於 原始佛教 的概念中，沒有明確指出 神明 的定義，甚至反對 迷信 ， 佛陀 認為不應該浪費時間思考對滅苦沒有幫助的概念。 「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自慾望」，佛教徒即為「相信這條法則的人」，佛教「最高原則」是「痛苦確實存在，我該如何逃離？ 」，佛教的目標是克服慾望和無知造成的 苦 （duḥkha），需要了解 無常 （anicca）和 無我 （anattā）才能克服無知。 現有佛教的諸 佛 菩薩 均是由後來的教派發展而成 [1] 。 佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。 佛教重視人類 心靈 和 道德 的進步和覺悟。
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1 下巴面相：雙下巴 女生都愛小V臉，但是原來下巴飽滿，肉肉的雙下巴是代表福相，是典型的闊太貴婦命。 雙下巴的人性格大方得體，平易近人，十分重感情。 如果朋友遇到困難，他們願意奮不顧身為朋友付出。 在感情方面，他們真誠專一，懂得包容體恤另一半，是一個值得信賴相守的終身伴侶。 「豐頷重頤，旺夫興家」，說明了有雙下巴的女生，有旺夫幫夫運，有利丈夫的事業，而且晚年安穩，有兒女福，生活美滿富足。 2 下巴面相：下巴兜兜 下巴兜兜是指，下巴小巧圓潤，寬厚有肉，而且向前上方翹起。 「下巴兜兜，晚景無憂」，這種下巴的人非常有行動力，做事能夠貫徹始終，會向目標努力前進，因此做事容易取得成功，事業發展十分不錯。 加上他們非常顧家，喜歡家庭生活，很少與家人發生磨擦，所以他們的晚年大多幸福無憂。
此條目介紹的是中國古代用來記錄年、月、日等的系統方法。 關於中國大陸的多個「甲子鎮」，請見「 甲子鎮 」。 關於對公元前2997年起 天干 地支 60年循環一次的稱法，請見「 甲子 (循環) 」。 關於六十干支的第一個，請見「 甲子 」。 天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
財位能養魚嗎？ 這似乎是一個看似無關的問題，但實際上，它關乎著風水佈局中的能量場調和。 據風水指南的建議，辦公室財位對角位置適合擺放魚缸，並且擺設需遠離陽光直射之處。 換句話說，如何選擇和佈置魚缸，與財位的選擇有著千絲萬縷的關係。 讓我們一起來探討這個看似微妙卻又深具意義的議題。 可以參考 「風水佈局：養魚會招財嗎？ 魚缸選擇與放置位置指南」 內容目錄 財位佈置魚缸的適當方式 財位適合放置魚缸的原因 1. 水象徵財富 2. 活水活氣 3. 調和財位能量 擺放魚缸的財位注意事項 避免放置在財位的廁所或浴室旁 避免將魚缸放置在財位的直線通道上 利用特定財位來佈置魚缸 財位和魚缸佈局的相生之道 1. 選擇合適的財位 2. 適當的魚缸佈局 3. 避免負能量幹擾 在財位擺放魚缸的適當位置
杜鵑花盆栽
